Русское историческое общество предлагает включить в планы деятельности организаций подготовку к 800-летию битвы на Калке, к празднованию иных значимых юбилеев русской истории. Общество с начала 2021 года реализует соответствующую программу мероприятий, включая подготовку исходных исторических материалов в целях содействия историческому просвещению и патриотическому воспитанию молодёжи. Более подробно можно ознакомиться в разделе «Юбилеи» на сайте rus-istoria.ru.
По результатам исследований, развёрнутых Обществом под руководством ведущего российского историка профессора Павла Владимировича Тулаева, удалось уточнить обстоятельства первой русско-монгольской войны, которая началась осенью 1223 года нападением завоевателей на народы Кавказа и половцев степей между Волгой и Доном. Это было крупное нашествие чингисхановских войск, только что сокрушивших одно из самых могущественных государств того времени – Хорезмскую империю, занимавшую большую часть Средней Азии, Ирана и сопредельных территорий.
Кульминацией нашествия были события середины июня 1224 года на Калке. Меньшей по численности армии великого князя киевского Мстислава Романовича удалось в течение трёх дней успешно отражать натиск всей огромной армии, возглавляемой старшими сыновьями Чингисхана Джучи и Чагатаем, лучшими его полководцами Джебе и Субедеем. Затем из-за преобладающего численного преимущества врага князья приняли решение о планомерном отступлении, которое было успешно осуществлено.
Из-за древних фальсификаций событий битва традиционно представляется как сокрушительное поражение русской армии, что не соответствует действительности. Несмотря на потерю половины первоначальной численности и гибель руководителей похода, войскам удалось достичь главную цель – отражение нашествия. Захватчики понесли ещё большие потери, их предводители, включая Джучи и Джебе, погибли, только треть отправившейся в поход армии вернулась к Чингисхану.
Основные события Калки происходили на землях Донбасса в районе современного Мариуполя и заповедника «Каменные могилы», крупные бои шли под современными городами Запорожье и Таганрог. В условиях агрессии против Русского мира коллективным Западом руками украинских нацистов чествование подвига наших предков имеет особое значение. Достойно отметим в 2024 году стародавнюю и грядущую победу!
Председатель ИРИО, В. В. Грицков»
Споры о митрополии
В 1164 году в походе Андрея Боголюбского на Волжскую Булгарию с ним был его сын Изяслав, брат Ярослав и муромский князь Юрий Владимирович. Поход был победоносным со взятием и сожжением трёх непоименованных городов и Бряхимова. (9, 352) В Тверской летописи уточняется, что Бряхимов стоял на Каме. (23, 236) В нём узнаётся стоявший близ устья Камы Булгар. Булгарское войско во главе с их правителем, названным летописцем князем, было разбито 1 августа, после чего правитель ушёл в Великий город, то есть Биляр. (15, 209; 22, 80) Поход начался в июле и завершился в августе.
В следующей годовой статье есть известие о кончине 28 октября Изяслава Андреевича и его похоронах во владимирском Успенском соборе. Смерть молодого князя следует связать с ранением, полученным в булгарском походе. Изяслав умер 28 октября 1164 года, а годичный сбой был связан с влиянием «эры –5509 года». В Тверской летописи о его кончине говорится в статье 6672 (1164) года:
«Того же лета преставися у князя Андрея сын Изяслав, пришед из болгарского бою». (23, 236)
Изяслав умер вскоре после похода, что летописцами скрывалось. Следует принять датировку поздних московских летописцев, относивших кончину к 28 сентября 1164 года. (12, 102) Война с булгарами была кровопролитной в отличие от летописной версии.
Епископ Леон
Начало залесской смуты Татищев описал так:
«6670 (1162). В сие время произошла ересь леонтинская. Епископ ростовский Нестор был есче жив, но запретил ему митрополит служить под клятвою и отлучен от епископства. Тогда некто Леонтий купил у митрополита епископство белоруское сребром и пришел во Владимир ко Андрею. Андрей же, великий князь, не хотя Нестора оскорбить, надеяся ему у митрополита просчение испросить, но и митрополита не хотел обидеть, оставил Леонтия во Владимире. Потом разрешен был и Нестор от митрополита и отпусчен в Ростов. И было тогда в Белой Руси 2 епископа. Но вскоре клеветники смутили великаго князя с епископом Нестором, тако ж с братиею его Мстиславом, Михалком и Всеволодом, которые по завету отцов имели свои грады к содержанию в Белой Руси. И оных Андрей изгнал от владений и прежних вельмож многих отца своего, которые, отъехав, жили на Руси у братии Глеба и Василька и у Святославича Ольга, не имея от Андрея ничего. А Нестор уехал в Киев. Леонтий же, хотя не был учен, но гордостию надмен, шед в Ростов, начал учить развратная, яко не есть мяса в господские праздники». (22, 77)
Калка. Том 2: Участники и потомки. Глава 4. Залесская смута. Изгнание Юрьевичей
Летописи показывают создателем Руси как единого государства, простиравшегося от Балтийского до Чёрного моря, Олега Вещего. В конце IX века он сделал своей столицей Киев, который оставался до Батыева нашествия стольным городом правивших страной великих князей. Три с половиной века существовала эта держава, называвшаяся летописцами Русью. Под монгольским натиском она рухнула, и на её обломках возник ряд независимых друг от друга княжеств, находившихся в вассальной зависимости от Золотой Орды.
Дореволюционные и советские историки называли лежавшее к востоку от Карпат государство восточных славян Киевской Русью. Уточнение понадобилось из-за того, что была более древняя Черноморская Русь, известия о которой сохранились в арабских и византийских источниках.
В длительных спорах историков по поводу Черноморской Руси победили скептики, её изучением перестали заниматься, а существовавшие исследования подёрнулись завесой забвения. Ввиду этого в академической среде стало преобладать мнение, что домонгольский период Руси следует называть Древней Русью. Этой переориентации содействовали современные осложнения российско-украинских отношений, и обе стороны стали дистанцироваться друг от друга, включая вопросы истории.
Потомки Симона Варяга
В рассказе о стоявшей на Ишне деревне Мятежево, где размещали усадьбу Георгия Симоновича, Сергий Радонежский отнесён к его потомкам:
«Один из его потомков, ростовский боярин Кирилл, отец преподобного Сергия Радонежского, имел тут же свой терем, поступивший потом во владение князю Константину Андреевичу». (56, 447)
На противоположном берегу Ишни ближе к Ростову в 1427 году возник Троице-Сергиев Варницкий монастырь. В его названии отразились стоявшие в его районе соляные варницы по добыче соли. Титов в ряде своих работ обосновывал рождение Сергия на месте монастыря, построенном в честь него. (1, 38 и 461) Сведения сказов и наличие посвящённого Сергию монастыря сделали это мнение всеобщим.
Князь Константин Андреевич жил во второй половине XIV века значительно позднее переезда семейства Сергия в Радонеж. Сын Георгия Симоновича Симеон-Семён Юрьевич покинул Ростовское княжество, его потомки жили в иных землях и отнесение к ним Сергия недостоверно.
Сергий Радонежский
Выходцем из Ростовского княжества был один из самых почитаемых русских святых Сергий Радонежский. Его семья поселилась в городе Радонеж, стоявшем на северо-восточной окраине Московского княжества. Городище запустевшего Радонежа находится на окраине одноимённого села в 20 километрах на юго-запад от современной Троицко-Сергиевой лавры, на древней дороге, ведущей к Переяславлю-Залесскому.
В составленном Епифанием Премудрым житии Сергия имеется специальная глава «О преселении родитель святаго», в которой читаем:
«Сей убо прежереченый раб Божий Кирил преже имеаше житие велико в Ростовстей области, болярин сый, един от славных и нарочитых боляр, богатством многым изобилуя, но напоследна старость обнища и оскуде. Како же и что ради обнища, да скаже и се. Яко частыми хоженьми еже с князем в Орду, частыми ратьми татарскыми еже на Русь, чястыми послы татарскыми, чястыми тяшкими данми и выходы еже в Орду, чястыми глады хлебными. Надо всеми же сими и паче егда бысть великая рать татарская, глаголемая Федорчюкова Туралыкова.
Егда по ней за год един наста насилование, сиречь княжение великое досталося князю великому Ивану Даниловичю, купно же и досталося княжение ростовское к Москве. Увы, увы, и тогда граду Ростову, паче же и князем их, ко отьяся от них власть, и княжение, и имение, и честь, и слава, и вся прочая потягну к Москве.
Царевич Пётр
О женитьбе белозёрского князя Глеба Васильковича зимой в Орде в Лаврентьевской летописи сообщается в статье 6765 (1257) года. (21, 474) По данным ростовских преданий, он родился в 1236 году и женился дважды – на Феодоре Романовне Галицкой, а затем на дочери хана Сартака (в крещении Феодора). Кончину Феодоры Романовны относили на 20 декабря 1273 года, хотя второй брак датировали 1253-м. (56, 569–570) Кончину Феодоры, похороненной в богородичной церкви Ростова, летописцы также датируют 20 декабря 1273 года. (46, 112)
Глеб достиг брачного возраста в 1253 году. Галицкий князь Роман Данилович впервые упоминается в летописях как предводитель похода на Литву в зиму 1251/1252 годов. В первый раз он женился на австрийской аристократке Гертруде 27 июня 1252 года. (11, 527–528) Около 1253 года Роман был молод и не мог иметь взрослой дочери. Другие галицкие князья с таким именем неизвестны.
Глеб женился в поздний брачный возраст в 21 год. В сказаниях дата его свадьбы «провалилась» на четыре года. Сартак имел христианское имя Роман, и его спутали со знаменитым галицким князем, посчитав, что речь идёт об ещё одной супруге Глеба.
Нефедий Дикун
В описании села Ильинское-Хованское, лежавшего в 40 верстах от Ростова на дороге, ведущей в юго-восточную часть былого княжества, значится:
«…в древности на месте села Ильинского жил ростовский богатырь Дикун-Золотой-Пояс, приемный сын богатыря Александра Поповича и любимец ростовского князя Бориса Владимировича». (56, 180)
Дикун Золотой пояс был приёмным сыном Александра Поповича. Он был любимцем князя Бориса, под которым понимался сын Владимира Святого.
Относительно деревни Романцево, стоявшей в 35 верстах от Ростова на реке Ухтоме на несколько километров западнее Ильинского-Хованского, повествуется о бывшем здесь тереме Бориса Владимировича, который тот передал своему крестнику Дикуну Золотой пояс. (56, 267)
О стоявшем в 14 верстах от Ростова близ южного берега озера Неро селе Филимоново под 1160 годом сообщается, что оно принадлежало боярину и воеводе Филе, а затем Нефедию Дикуну, дружиннику Константина Всеволодовича (около 1215 года). (56, 113 и 115)
В сказе Артынова «Молодой Филя-воевода» поход Филимона-Фили на Углич датирован 1056 годом, хотя его эпоха отнесена на правление Юрия Долгорукого. (48, 234–235) Первоначально стоял 1156 год. Разнобой в сказах составляет четыре года.
Калка. Том 2: Участники и потомки. Глава 3. Артыновские сказы. Путятичи
Владения Громилы, судя по местоположению Рельцов, были вблизи Ростова. Его сын Добрыня основал село Добрынское, названное в честь его имени, в удалении от города. Поблизости обосновался его близкий родственник Матвей Сбутович. Сыновья Матвея получили владения уже в ином месте.
Ярослав Мудрый и Борис Владимировичи были первыми Рюриковичами, поселившимися в Ростове. Через несколько лет их перевели на более престижные княжения. Причём Ярослав получил ростовское княжение, женившись на Запаве Путятичне из рода ростовских тысяцких, то есть по той же схеме, что и Мстислав Юрьевич. (62, 525)
В Ростове Рюриковичи стали частыми правителями только начиная с эпохи Юрия Долгорукого, чьи потомки закрепились в Залесской земле. Размножавшиеся князья теснили старую знать городов, а для смягчения конфликтов женились на местных боярышнях.
Ростовский тысяцкий Путята в 992 году во время крещения ростовчан принял крестильное имя Демьян. Ранее ростовским тысяцким был его отец Претич, зять Святослава Великого. (5, 184; 62, 525) Но в ростовских сказаниях Претич и Путята не упомянуты. Зато имеется село Демьяны при реке Ишне в 3 верстах от Ростова. По сказаниям, селом владел Демьян Куденеич, сподвижник Святослава Игоревича. (56, 439–440) Переяславский богатырь Демьян Куденевич действовал в 1148 году. (29, 177–178) Он жил значительно позднее эпохи Претича, родоначальника ростовских тысяцких.
Калка. Том 2: Участники и потомки. Глава 2. Ростовцы. Рождение Константина
Великий князь владимирский Константин Всеволодович был родоначальником ростовских князей. Он был примечательной личностью. Татищев:
«Великий был охотник к читанию книг и научен был многим наукам, того ради имел при себе людей ученых, многие древние книги греческие ценою высокою купил и велел переводить на русский язык. Многие дела древних князей собрал и сам писал, також и другие с ним трудилися. Он имел одних греческих книг более 1000, которые частию покупал, частию патриархи, ведая его любомудрие, в дар присылали сего ради. Был кроток, богобоязнен, все разговоры его словесы книжными и учении полезными исполнены были». (42, 206)
Просвещённый князь любил чтение книг и учёные занятия. Вокруг него собрался кружок книжников, переводивших с греческого. Сам он занимался русской историей и собрал огромную библиотеку, в которой было более 1000 одних только книг на греческом языке. В статье 6735 (1227) года читаем:
«Маия 11 учинился во Владимире великий пожар и згорело 27 церквей и двор блаженнаго великаго князя Констянтина Всеволодича и церковь устроенная в нем, архангела Михаила со всею богатою утварию. В нем же трудились иноки русские и греки, учасче младенцев, и погорели книги многие, собранные сим Констянтином Мудрым». (42, 221)
Петровичи
Титов описал село Сабурово, в котором жил Александр Попович. Будем приводить цитаты без сокращений слов, затемняющих текст для современного читателя:
«Сабурово, казённое село, при реке Устье и колодцах, в 21 версте от Ростова. В нём 24 двора, 68 ревизских душ и 66 наделов...
По Хлебниковской рукописи, в древности, на этом месте жил отшельник Петрило, убитый языческими жрецами за исповедание христианской веры. Впоследствии времени здесь жил ростовский витязь Александр Попович. Затем это место принадлежало князю Русану Фёдоровичу Щепину, павшему в Мамаевом побоище». (45, 472–473)
Село Сабурово находится к северо-западу от Ростова, в 1,5 километрах к востоку от районного центра Борисоглебское, к северу от дороги на Углич. Место было пустынным, и в нём некогда жил монах-отшельник Пётр (Петрило), погибший от рук языческих жрецов. Монах жил до Владимирова крещения и был из старорусских христиан. Далее следует хронологическая лакуна не менее чем в два века, и следующим обитателем места показан витязь Александр Попович. Затем через полтора столетия хозяином села стал князь Русан Фёдорович Щепин, погибший в Куликовской битве, то есть в 1380 году. (45, 473)
Новые издания
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.
Горное дело
